Én Ca

Cá nuôi thiên hạ là con cá cơm. Cá cơm làm nước mắm cổ truyền. Cậu bé ấy sinh ra được đặt tên “Cá Cơm”. Cậu lớn lên khát vọng giữ nghề của cha ông, của quê hương cùng giấc mơ làm nước mắm ngon nhất nước. Cuộc đời cậu bầm dập với cái khát vọng ấy. Nhưng cậu không bỏ cuộc khi cậu nhận ra rằng cuộc chiến giữa nước mắm cổ truyền của làng quê của cậu với “nước chấm… công nghiệp” cũng mang danh “nước mắm”, chính là cuộc chiến sống còn giữa cái thật và cái giả. Cậu nhận ra rằng: “Chính cái nghèo, cái hèn có thể biến cái lưỡi của con người quen với cái giả, đến lúc nào đó khi đụng đến cái thật thì không còn cảm nhận được cái thật nữa. Cái thật sẽ chết!”

Điều cậu bất ngờ là những cuộc tình của những con người thuộc hai phe giành giật phần thắng cho “thật-giả” kia lại hoàn toàn thuộc về một cuộc chơi khác. Ở đó lại tít mù không bất cứ ranh giới nào mà chỉ còn trần trụi thân phận rất con người, mà phần “con” chính lại là phần mãnh mẽ nhất, bản năng nhất làm rung chuyển mọi ngóc ngách làm nên giá trị phần “người”. Và cuối cùng thì bài ca các cuộc tình-Én Ca không thể có đoạn kết, khi mà, trong mắt những người đàn bà đẹp, mọi sự “tình tang không logic” chính lại là kẻ chiến thắng mọi sự “tình tang logic”, những bản năng của những kẻ “săn tình vô danh”chính lại là kẻ chiến thắng những lập trình của những kẻ “săn tình danh giá”. Để rồi, những gã đàn ông dũng mãnh, tử tế, trong cuộc chiến “thật- giả” kia phải thú nhận trước những người đàn bà: Cơ thể chúng tôi chẳng có gì xứng đáng để Chúa lấy ra tạo nên người đàn bà hết. Ngược lại, Chúa tạo ra người đàn bà trước rồi lấy một phần cơ thể của người đàn bà tạo nên người đàn ông. Chúng tôi phải thừa nhận rằng, bất cứ phần cơ thể nào của người đàn bà cũng xứng đáng để tạo nên người đàn ông chúng tôi cả.